Nous traversons tous des défis, des chutes et des combats internes. Dans cette quête d’amélioration personnelle et spirituelle, la Torah nous enseigne que Hachem ne méprise jamais celui qui lutte, bien au contraire. Celui qui tombe et qui se relève est vu avec un regard d’amour et d’encouragement par le Créateur.
Le roi Salomon nous donne un message fondamental dans Michlei (Proverbes) 24:16 :
« Le juste tombe sept fois et se relève. »
Cette phrase est une source inestimable d’espoir pour tous ceux qui font face aux défis de la vie et qui parfois trébuchent. Comment comprendre cette sagesse ? Pourquoi le juste est-il défini par sa capacité à se relever plutôt que par son absence de chute ? Cet article explore le regard bienveillant de Hachem sur celui qui lutte, et comment la Torah nous apprend à avancer avec compassion, persévérance et prière.
1. « Sept fois le juste tombe, et il se relève » – Analyse et inspiration
La chute n’est pas un échec, mais une étape du processus
Le verset de Michlei 24:16 ne dit pas que le juste ne tombe jamais, mais qu’il tombe et se relève. Cela signifie que la grandeur d’une personne ne se mesure pas par son absence de fautes, mais par sa persévérance à toujours revenir vers Hachem.
📖 Talmud, Berakhot 34b :
« Là où se tiennent les baalé téchouva (ceux qui reviennent à Hachem après une faute), même les justes parfaits ne peuvent pas se tenir. »
Nos sages nous enseignent que celui qui trébuche et se relève a un mérite immense, car il a connu l’épreuve et a fait l’effort conscient de se reconnecter à la volonté divine.
📖 Zohar, Bereishit 219b :
« Celui qui chute et persévère dans sa téchouva transforme l’obscurité en lumière et fait descendre une abondance de miséricorde dans le monde. »
Rabbi Na’hman : Ne jamais désespérer
Rabbi Na’hman de Breslev rappelle dans ses enseignements que le monde entier est un pont très étroit, et l’essentiel est de ne pas avoir peur. La peur de l’échec et la culpabilité excessive sont souvent des pièges du Yetser Hara qui éloignent de la téchouva. Le seul véritable échec est d’abandonner la lutte.
2. Le regard de compassion et de patience que la Torah nous enseigne à avoir envers soi-même
Hachem ne rejette jamais celui qui revient à Lui
📖 Téhilim (Psaumes) 145:18 :
« Hachem est proche de ceux qui L’appellent, de tous ceux qui L’appellent en vérité. »
Même après une chute, celui qui crie vers Hachem avec sincérité est immédiatement entendu.
📖 Rambam (Hilkhoth Téchouva 7:1) : « Même celui qui a fauté toute sa vie et fait téchouva à la fin de ses jours, toutes ses fautes sont transformées en mérites. »
Le processus de réparation n’est jamais trop tardif ni vain. Hachem nous donne toujours la possibilité de nous relever.
S’accepter et avancer sans se décourager
L’un des principes de la Torah est de se juger avec bienveillance, comme nous le ferions avec un ami.
📖 Nefesh Ha’Haïm – Rabbi Haïm de Volozhin :
« L’acceptation de soi ne signifie pas l’inaction, mais la reconnaissance de ses faiblesses pour mieux les transformer. »
Se condamner ne fait que affaiblir la volonté de s’améliorer. L’important est d’avancer, pas d’être parfait immédiatement.
L’acceptation active : un enseignement juif profond
📖 Brakhot 60b : « Tout ce que fait Hachem, Il le fait pour le bien. »
Même une chute peut être une opportunité d’apprendre, de se renforcer et de s’améliorer.
3. Trouver du réconfort dans la prière et la connexion avec Hachem après une chute
La prière : une force pour se relever
📖 Tehilim (Psaumes) 51:12 :
« Crée en moi un cœur pur, ô D.ieu, et renouvelle en moi un esprit droit. »
La prière est un puissant outil de réconfort et de renouveau. Parler à Hachem, même après une faute, est une clé pour ne pas sombrer dans la culpabilité et retrouver de l’énergie spirituelle.
Le hitbodedout – parler à Hachem avec sincérité
Rabbi Na’hman recommande de parler à Hachem comme à un ami, avec des mots simples, sincères, et du cœur.
Cette pratique permet de déposer son fardeau, de demander de l’aide et de sentir la proximité divine.
📖 Talmud, Yoma 38b : « Celui qui veut se purifier, on l’aide d’en haut. »
Faire le premier pas vers Hachem entraîne immédiatement Son aide. Il suffit de vouloir et de s’engager dans le chemin de la Téchouva.
Conclusion : Hachem valorise l’effort, pas la perfection
Ceux qui luttent contre des faiblesses sont précieux aux yeux de Hachem. Chaque tentative de surmonter une mauvaise habitude, chaque prière sincère, chaque pas vers la lumière compte.
📖 Michlei (Proverbes) 24:16 : « Le juste tombe sept fois et se relève. »
Ce verset nous enseigne une vérité essentielle : la sainteté ne réside pas dans l’absence de chute, mais dans la persévérance à se relever.
📖 Talmud, Yoma 86a : « Grande est la téchouva, car elle transforme les fautes en mérites. »
Même une chute peut devenir un tremplin vers une relation plus forte avec Hachem, à condition de ne jamais abandonner.
Points clés à retenir :
✅ La Torah ne demande pas la perfection, mais l’effort sincère.
✅ Chaque chute peut être transformée en élévation spirituelle si elle mène à un renouveau.
✅ Hachem ne rejette jamais celui qui revient à Lui avec sincérité.
✅ La prière et la connexion à Hachem sont des forces essentielles pour ne pas sombrer dans le découragement.
✅ Le véritable échec n’est pas de tomber, mais de ne pas se relever.
📖 « Revenez et repentez-vous de toutes vos fautes, afin que l’iniquité ne soit pas pour vous une cause de chute. » (Yehezkel 18:30)
✨ Que chacun puisse trouver la force de se relever, encore et encore, jusqu’à la victoire finale. ✨
