Dans notre monde effréné, nombreux sont ceux qui sacrifient leurs besoins essentiels, comme les repas, au nom de leurs responsabilités. Pourtant, la Torah et les grands maîtres du judaïsme nous rappellent que le soin du corps est une condition essentielle pour servir l’âme et vivre pleinement notre mission spirituelle.
Redonner du sens au temps : L’enseignement du Rav Dessler
Rav Dessler, dans son œuvre fondatrice Mikhtav MéEliahou, enseigne que le temps est un don divin précieux. Ce n’est pas un espace vide à remplir, mais un flux de potentiel spirituel que nous devons sanctifier. Lorsqu’une personne dit : « Je n’ai pas le temps de manger », elle exprime souvent une perception faussée du temps comme une contrainte, plutôt que comme une opportunité d’accomplir sa mission.
Exemple: Un étudiant de yéchiva, submergé par ses études, s’est tourné vers son Rav en se plaignant : « Je n’ai pas le temps de respirer. » Le Rav lui répondit doucement : « Alors tu n’as pas encore compris que respirer est aussi servir D.ieu. »
La Torah nous enseigne :
📖 « Le Juste vit par sa foi » (Habaqouq 2:4)
Cela implique que chaque instant de la vie, même matériel, doit être vécu avec conscience et foi.
Prioriser le corps pour mieux servir l’âme
Le Rambam (Maïmonide), dans son Mishné Torah (Lois de la Déot 4:1), enseigne :
« Le maintien du corps en bonne santé est une des voies du service divin. »
Négliger son alimentation ou son repos n’est donc pas un signe de dévotion, mais un manque de respect envers l’instrument que D.ieu nous a confié pour Le servir.
Exemple: Rabbi Israël Salanter, fondateur du mouvement de Moussar, refusa un jour de prolonger son jeûne, expliquant :
« Mon estomac aussi est une créature de D.ieu. Qui suis-je pour lui imposer une souffrance inutile ? »
Le Talmud enseigne également que sans prendre soin des besoins physiques, l’étude et la croissance spirituelle deviennent impossibles:
📖 « Sans farine, il n’y a pas de Torah » (Pirké Avot 3:17)
« Je n’ai pas le temps de manger » : Un signal à écouter
Derrière cette phrase souvent prononcée se cache un déséquilibre que la Torah nous invite à rectifier. Selon la pensée juive, l’homme doit chercher l’harmonie entre ses responsabilités matérielles et spirituelles.
Comme le souligne Rabbi Nahman de Breslev :
📖 « Il faut être très attentif à sa santé, car un petit problème matériel peut devenir un grand empêchement spirituel. » (Likouté Moharan)
Se nourrir n’est pas un acte secondaire ou banal ; c’est nourrir l’instrument sacré qu’est notre corps, afin de pouvoir accomplir notre mission avec force et clarté.
Exemple: Un jeune homme engagé dans de multiples mitsvot finit par tomber malade à force de sauter les repas. Son Rav lui rappela : « La Torah ne veut pas de sacrifices inutiles. Elle veut que tu sois en vie pour continuer ta mission. »
Conclusion
En résumé, dans la pensée juive, prendre soin de son corps et respecter ses besoins fondamentaux, comme manger à des heures régulières, est un devoir spirituel. Rav Dessler nous rappelle que le temps est un don sacré, et Maïmonide enseigne que la santé est un préalable au service divin. Ne plus dire « Je n’ai pas le temps de manger » mais apprendre à sanctifier chaque moment de soin du corps est un acte de sainteté. Ainsi, en nourrissant notre corps, nous renforçons notre âme, et nous nous rapprochons d’Hachem avec plus de force et d’équilibre.
Points clés à retenir :
- Le temps est une opportunité divine, pas un ennemi (Rav Dessler).
- Prendre soin du corps est une mitsva (Rambam, Lois de la Déot).
- Ne pas manger est un déséquilibre spirituel (Pirké Avot 3:17).
- La santé est un préalable au service d’Hachem (Rabbi Nahman de Breslev).
- Chaque acte matériel peut devenir spirituel s’il est vécu avec conscience.
