Eduquer avec sagesse : le temps comme pilier de la formation juive.
Dans la vision juive du monde, le temps n’est pas simplement un cadre neutre dans lequel la vie s’écoule ; il est un élément sacré, porteur de sens et vecteur d’élévation. La Torah nous enseigne que bien utiliser le temps est essentiel non seulement pour notre développement spirituel mais aussi pour l’éducation des générations futures.
Les temps de la jeunesse : l’éducation commence tôt
Une empreinte durable dès les premiers instants
La Torah accorde une importance capitale à l’éducation précoce, car les premières années forgent la structure de l’être.
Le roi Salomon nous enseigne :
“Éduque l’enfant selon sa voie ; même quand il vieillira, il ne s’en détournera pas.” (Michlei/Proverbes 22:6)
Ce verset nous montre combien les années d’enfance sont précieuses et déterminantes.
La tradition juive valorise l’introduction à la Torah dès le plus jeune âge.
Le Talmud (Soucca 42a) rapporte que les enfants apprennent dès leur plus tendre enfance à réciter des versets. Rabbi Yehoshua ben Gamla institua l’école obligatoire pour les garçons dès six ou sept ans (Baba Batra 21a), reconnaissant que plus l’enseignement commence tôt, plus les racines spirituelles seront profondes.
📝 Exemple : Dans de nombreuses familles juives, on commence à apprendre l’alphabet hébraïque avec du miel, pour associer la douceur à l’étude. Cette symbolique renforce la valeur du temps d’apprentissage dès le berceau.
Sanctifier le temps pour structurer la vie des jeunes
Chabbat et étude : les balises temporelles du sacré
La Torah ne nous demande pas seulement de vivre dans le temps, mais de sanctifier le temps. Dès le premier chapitre de la Genèse, Hachem crée le monde en six jours et consacre le septième :
“Et D.ieu bénit le septième jour et le sanctifia.” (Beréchit/Genèse 2:3)
Ce modèle sert de base éducative : montrer aux enfants que le temps n’est pas profane mais sacré.
L’étude régulière est un autre exemple de sanctification du temps. Le Rambam insiste sur l’étude quotidienne comme un devoir constant.
Le Talmud (Brakhot 35b) enseigne :
“Les paroles de Torah ne se maintiennent que chez celui qui fixe des moments précis pour l’étude.”
En inculquant aux jeunes une routine d’étude et de Chabbat, on leur apprend à structurer leur existence autour du sacré.
📝 Exemple : Un adolescent qui consacre chaque soir 15 minutes à l’étude du ‘Houmach avec son père intègre dans sa routine une dimension de sainteté, qui influence ensuite sa vision du monde.
Apprendre à gérer son temps et éviter l’oisiveté
L’oisiveté : un terreau pour le yétser hara
L’oisiveté est perçue dans la Torah comme un grand danger.
Le Talmud (Ketouvot 59b) dit :
“L’oisiveté mène à la folie.”
Le Rambam, dans Hilkhot Déot, souligne que l’homme doit toujours être occupé à une activité constructive, physique ou intellectuelle, pour éviter les mauvaises pensées.
L’éducation juive enseigne à valoriser chaque instant.
Le Messilat Yesharim écrit :
“celui qui comprend la valeur du temps est déjà proche de la sagesse.”
Lorsqu’un élève apprend à organiser ses journées, à fixer des objectifs et à se discipliner, il se protège des dérives.
La pensée juive nous encourage à remplir le vide avec la lumière :
“Un peu de lumière repousse beaucoup d’obscurité.” (Zohar)
Plutôt que de lutter contre l’oisiveté par la force, la Torah propose d’engendrer des occupations positives : étude, prière, sport, engagement social.
📝 Exemple : Un jeune qui participe chaque semaine à une activité bénévole dans sa communauté développe non seulement un emploi du temps structuré, mais aussi un sentiment de valeur et d’appartenance.
Conclusion :
Enseigner à gérer le temps, c’est offrir une boussole de vie
L’enseignement juif voit le temps non comme une ressource à consommer, mais comme un don sacré à cultiver. En formant les jeunes dès l’enfance, en leur apprenant à sanctifier leurs journées et à fuir l’oisiveté, on leur donne les outils pour mener une vie pleine de sens.
“Le juste tombe sept fois et se relève.” (Michlei 24:16
Même si un enfant ou un adolescent faiblit dans sa gestion du temps, l’essentiel est de lui enseigner à se relever, à recommencer, et à croître à chaque instant.
Points clés à retenir :
- La jeunesse est le moment clé pour ancrer les valeurs éducatives et spirituelles.
- La sanctification du temps (Chabbat, étude régulière) structure l’identité juive.
- L’oisiveté est un danger spirituel ; l’occupation constructive est une protection.
- La Torah enseigne à vivre chaque instant comme une opportunité de croissance.
- Éduquer à la gestion du temps, c’est éduquer à la liberté et à la responsabilité.
