Dans la tradition juive, la techouva — souvent traduite par « repentir » — ne se limite pas à un événement ponctuel de remords ou de résolution. Elle est un processus continu, une dynamique intérieure qui se renouvelle chaque jour, chaque instant. Cette conception, appelée Techouva Shelo Nigmara (une techouva jamais achevée), nous rappelle que la transformation spirituelle est un voyage, non une destination fixe. Cet article explore trois axes essentiels à ce cheminement : la techouva comme processus permanent, l’approche du Rav Dessler sur le libre arbitre évolutif, et l’acceptation des hauts et des bas sur la route du retour vers soi et vers D.ieu.
🌀 La techouva comme processus permanent et non comme un acte unique:
Un chemin, pas un bond:
Le Rambam (Maïmonide), dans ses Hilkhoth Techouva, décrit une série d’étapes pour la techouva : reconnaissance de la faute, regret sincère, abandon de la faute, confession et engagement pour l’avenir. Mais dans la pensée plus profonde de nos maîtres, ces étapes ne sont pas linéaires, elles se rejouent sans cesse.
« Le juste tombe sept fois et se relève » (Proverbes 24:16)
Ce verset illustre bien que même les tsadikim avancent en trébuchant. Le Zohar enseigne que chaque montée spirituelle passe par une nouvelle descente : non comme une chute mais comme un tremplin vers un niveau supérieur.
Le processus de techouva au quotidien:
Dans les pratiques juives comme l’examen de conscience nocturne (heshbon hanefesh), ou encore la prière du matin où l’on dit “Mon D.ieu, l’âme pure que Tu m’as donnée…”, il y a une techouva quotidienne implicite. Chaque jour est une nouvelle chance de revenir, de corriger, d’affiner.
Exemple : Une personne qui lutte contre une addiction ne peut pas considérer la techouva comme acquise après une bonne semaine. Chaque jour, il devra réaffirmer son engagement, en acceptant que le combat d’aujourd’hui n’annule pas la victoire d’hier.
🧭 Rav Dessler et la “zone de libre arbitre” qui évolue avec le temps:
Le Rav Dessler, dans son ouvrage Mikhtav MeEliyahou, introduit une idée capitale : la “zone de békhira” (libre arbitre) ne reste jamais figée. Ce n’est qu’au point de tension entre ce que l’on maîtrise et ce qui nous dépasse que notre véritable choix existe.
Une dynamique évolutive:
Au fur et à mesure que nous progressons, la zone de nos choix véritables se déplace. Une personne qui a surmonté l’envie de tricher n’a plus ce combat : son libre arbitre s’exerce désormais sur des choix plus subtils — par exemple, comment réagir avec honnêteté émotionnelle.
Cela implique que la techouva est un escalier infini, où chaque marche gravie en dévoile une autre, plus fine, plus intérieure.
« Le chemin des justes est comme une lumière croissante » (Proverbes 4:18)
Notre vision morale s’affine à mesure que l’on monte.
🌊 Comment accepter les hauts et les bas sans abandonner la route:
Lutter sans désespérer:
Nombreux sont ceux qui, pris dans un cycle de chute et de reprise, finissent par croire que leurs échecs invalident leur techouva. C’est une erreur spirituelle majeure.
Rabbi Na’hman enseigne : « Le monde entier est un pont très étroit, et l’essentiel est de ne pas avoir peur. »
Le combat fait partie de l’élévation. Et même la chute, quand elle est suivie d’un retour sincère, fait avancer.
La persévérance comme vertu centrale:
Le Success Tracker de Guard Your Eyes insiste sur ce point : il ne s’agit pas d’atteindre une pureté parfaite du jour au lendemain, mais de revenir sans relâche vers ses valeurs profondes.
Exemple (tiré du GYE) : Un jeune homme, après 30 jours d’abstinence, rechute. Au lieu d’effacer tout ce qu’il a construit, il réintègre
cette chute dans son parcours, l’analyse, en tire une leçon… et se relève.
Conclusion:
La techouva, selon le regard juif, n’est pas un état stable à atteindre, mais un mouvement constant d’élévation, d’acceptation, de reprise. Elle n’est jamais achevée, car l’âme est en croissance perpétuelle. Le regard bienveillant de la Torah nous apprend que même nos échecs sont des matériaux pour construire la sainteté.
“Crée en moi un cœur pur, ô D.ieu, renouvelle en moi un esprit droit.” (Psaumes 51:12)
Points clés à retenir :
La techouva est un processus vivant, qui se rejoue chaque jour.
Le libre arbitre évolue avec le temps, selon la vision du Rav Dessler : ce que l’on surmonte ne revient plus, mais de nouveaux défis apparaissent.
Les chutes ne sont pas des fins, mais des invitations à se renforcer, à mieux se connaître, à continuer le chemin.
La Torah nous invite à revenir sans cesse, avec amour et patience, vers notre essence divine.
